680416 ชวนกันอ่าน พระธรรมบท วันนี้ : 1 หมวดคู่ - THE PAIRS : Dhammapada today :

680416 ชวนกันอ่าน  พระธรรมบท วันนี้ : 1 หมวดคู่ - THE PAIRS : Dhammapada today :

3. 

อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เข จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ ฯ

3ฯ

ใครมัวคิดอาฆาตว่า "มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา" เวรของเขาไม่มีทางระงับ

'He abused me, he beat me, He defeated me, he robbed me; In those who harbour such thoughts Hatred never ceases.

 

4. 

อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ มํ เข จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ ฯ

4ฯ

ใครไม่คิดอาฆาตว่า "มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา" เวรของเขาย่อมระงับ

'Heabused me, he beat me, He defeated me, he robbed me' In those who harbour not such thoughts Hatred finds its end.

 

5. 

น หิ เวเรน เวรานิ สมฺมนฺตีธ กุทาจนํ อเวเรน จ สมฺมนฺติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ฯ

5ฯ

แต่ไหนแต่ไรมา ในโลกนี้ เวรไม่มีระงับด้วยการจองเวร มีแต่ระงับด้วยการไม่จองเวร นี้เป็นกฎเกณฑ์ตายตัว

At any time in this world, Hatred never ceases by haterd, But through non-hatred it ceases, This is an eternal law.

***

***

***

ช่วยตรวจ อักขระ และคำแปล 3 ภาษานี้ พร้อม แก้คำผิด แล้ววิเคราะห์ อธิบาย ความหมาย และ ยกตัวอย่าง ที่เกี่ยวข้องกับ ชีวิตประจำวัน

***

***

***

ถาม deepseek ai ของจีนแล้ว เขาบอกว่า

***

***

เป็นเนื้อหาที่ปรับรูปแบบตามคำขอ โดยมีเฉพาะ **ภาษาบาลี อักษรไทย ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ** พร้อมการวิเคราะห์และตัวอย่างชีวิตประจำวัน:

### 1. พระคาถาที่ 3 (Verse 3)

**บาลี:**  

"akkocchi maṃ avadhi maṃ ajini maṃ ahāsi me, ye ca taṃ nupanayhanti veraṃ tesaṃ na sammati."

**อักษรไทย:**  

อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ

**ภาษาไทย:**  

ผู้ใดยังคิดพยาบาทว่า "เขาด่าเรา เขาตีเรา เขาชนะเรา เขาเอาของเราไป" ความโกรธของผู้นั้นย่อมไม่สงบ

**English:**  

"He abused me, he hit me, he defeated me, he robbed me" – those who dwell on such thoughts will never escape hatred.

**✍️ หมายเหตุ:**  

- คำว่า "อหาสิ" (ahāsi) หมายถึงการยึดครองหรือนำไป  

- "อุปนยฺหนฺติ" (upanayhanti) แปลว่า "ยึดถือไว้ในใจ"  

**📌 ตัวอย่างชีวิตประจำวัน:**  

- **สถานการณ์:** เพื่อนร่วมงานแอบนำผลงานของคุณไปอวดว่าเป็นของตัวเอง  

- **ปฏิกิริยาตามคาถาที่ 3:** คุณโกรธและเริ่มนินทาเขาในที่ทำงาน → ความขัดแย้งยืดเยื้อ  

- **ทางออก:** หยุดคิดซ้ำๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ และโฟกัสที่การป้องกันในอนาคต  

### 2. พระคาถาที่ 4 (Verse 4)

**บาลี:**  

"akkocchi maṃ avadhi maṃ ajini maṃ ahāsi me, ye ca taṃ nupanayhanti veraṃ tesaṃ upasammati."

**อักษรไทย:**  

อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ อุปสมฺมติ

**ภาษาไทย:**  

ผู้ใดไม่ยึดมั่นความคิดว่า "เขาด่าเรา เขาตีเรา เขาชนะเรา เขาเอาของเราไป" ความโกรธของผู้นั้นย่อมสงบลง

**English:**  

"He abused me, he hit me, he defeated me, he robbed me" – those who release these thoughts will find peace.

**💡 หลักการสำคัญ:**  

การไม่จมอยู่กับความรู้สึกถูกกระทำ ("victim mindset") เป็นกุญแจสู่ความสงบ  

**📌 ตัวอย่างชีวิตประจำวัน:**  

- **สถานการณ์:** แฟนของคุณพูดคำหยาบขณะโต้เถียง  

- **ปฏิกิริยาตามคาถาที่ 4:** คุณไม่เก็บมาคิดต่อ แต่ให้อภัยและพูดคุยอย่างใจเย็นในภายหลัง  

- **ผลลัพธ์:** ความสัมพันธ์ดีขึ้น เพราะไม่สะสมความขุ่นเคือง  

### 3. พระคาถาที่ 5 (Verse 5)

**บาลี:**  

"na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ, averena ca sammanti esa dhammo sanantano."

**อักษรไทย:**  

น หิ เวเรน เวรานิ สมฺมนฺตีธ กุทาจนํ อเวเรน จ สมฺมนฺติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน

**ภาษาไทย:**  

ความโกรธย่อมไม่ระงับด้วยความโกรธ แต่ระงับได้ด้วยความไม่โกรธเท่านั้น นี่คือกฎอันแท้จริง

**English:**  

"Hatred never ends hatred in this world. Only by non-hatred does it end. This is the eternal law."

**🌍 การประยุกต์ใช้ในสังคม:**  

- **กรณีศึกษาจริง:** การประท้วงด้วยความรุนแรงมักทำให้สถานการณ์แย่ลง (เช่น การจราจล)  

- **ทางแก้ตามพระคาถา:** การเคลื่อนไหวอย่างสันติวิธีของมหาตมะ คานธี ที่ทำให้อินเดียได้รับเอกราช  

### 🧠 สรุปหลักการปฏิบัติ  

1. **เมื่อถูกกระทำ:** ฝึกสังเกตความคิดแบบ "เราเป็นเหยื่อ" แล้วถามตัวเองว่า "การคิดแบบนี้ช่วยฉันไหม?"  

2. **วิธีตอบแทน:** ใช้หลัก "เมตตา" แทนการตอบโต้ เช่น เมื่อมีคนด่า ให้ส่งความปรารถนาดีไปให้เขาในใจ  

3. **มองภาพใหญ่:** เข้าใจว่าคนทำร้ายเรามักกำลังทุกข์จากสิ่งใดสิ่งหนึ่งในชีวิตของเขาเอง  

หากต้องการตัวอย่างเพิ่มเติมในบริบทเฉพาะ (เช่น การเลี้ยงดูเด็ก/ความสัมพันธ์ครอบครัว) สามารถแจ้งได้ค่ะ

***

***

***

ถาม ChatGPT ai ของอเมริกาแล้ว เขาบอกว่า 

***

บทพระธรรมบท (Dhammapada) หมวดที่ 1: หมวดคู่ (Yamakavagga - The Pairs)

กลุ่มบทที่ 3 - 5 นี้ มีใจความสำคัญเกี่ยวกับ “การละเว้นการจองเวร” ซึ่งเป็นธรรมะที่มีความลึกซึ้งและประยุกต์ใช้ได้จริงในชีวิตประจำวันอย่างมาก โดยเฉพาะในยุคที่ความขัดแย้งมีอยู่มากมาย

---

บทที่ 3

ภาษาบาลี:

"อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม

เข จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ"

คำแปลไทย (แก้แล้ว):

"ใครมัวแต่คิดว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันชนะเรา มันขโมยของเรา'

คนที่คิดเช่นนี้ ย่อมระงับเวรไม่ได้"

คำแปลอังกฤษ (แก้คำผิด):

‘He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me’

— those who harbor such thoughts, hatred in them never ceases.

วิเคราะห์ความหมาย:

ผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับความเจ็บแค้นในอดีต ย้ำคิด ย้ำแค้น เวรจะไม่มีวันหมดไป เพราะใจยัง “จับ” ไว้ ไม่ยอมปล่อย

ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:

เพื่อนร่วมงานเคยใส่ร้ายเรา แล้วเรายังโกรธ ไม่ยอมคุย ไม่ให้อภัย — นี่คือ “เวรไม่ระงับ”

ทะเลาะกับคนในครอบครัวแล้วไม่พูดกันนานปี — เพราะใจยังยึดคำพูดเก่าๆ

---

บทที่ 4

ภาษาบาลี:

"อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ มํ

เข จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ"

คำแปลไทย (แก้แล้ว):

"ใครไม่คิดว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันชนะเรา มันขโมยของเรา'

เวรของเขาย่อมสงบระงับได้"

คำแปลอังกฤษ (แก้คำผิด):

‘He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me’

— those who do not harbor such thoughts, hatred in them ceases.

วิเคราะห์ความหมาย:

ผู้ที่ “ปล่อยวาง” จากความโกรธและอาฆาต ย่อมพบกับความสงบในใจ เวรภัยจะไม่สืบต่อ

ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:

เมื่อถูกโกงเงิน แล้วเลือกให้อภัย ไม่ตามจองเวร — ใจเราก็จะเบา ไม่ทุกข์

ลูกน้องทำผิด เราสอนแล้วให้อภัย ไม่ถือโทษ — ย่อมได้ความร่วมมือในอนาคต

---

บทที่ 5

ภาษาบาลี:

"น หิ เวเรน เวรานิ สมฺมนฺตีธ กุทาจนํ

อเวเรน จ สมฺมนฺติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน"

คำแปลไทย (แก้แล้ว):

"ในโลกนี้ ไม่มีกรณีใดที่เวรจะระงับได้ด้วยการจองเวร มีแต่การไม่จองเวรเท่านั้น ที่ทำให้เวรสงบระงับได้ นี่เป็นธรรมะนิรันดร์"

คำแปลอังกฤษ (แก้คำผิด):

Hatred never ends by hatred at any time in this world.

By non-hatred alone does hatred end — this is an eternal truth.

วิเคราะห์ความหมาย:

หลักธรรมข้อนี้เป็น “กฎตายตัวของธรรมชาติ” ไม่มีใครเอาชนะเวรด้วยเวรได้ ต้องใช้ความเมตตาและให้อภัยเท่านั้นจึงจะสิ้นเวร

ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:

สองประเทศที่มีความขัดแย้งต่อเนื่อง ถ้าไม่มีฝ่ายใดยอมลดทิฐิ สันติภาพจะไม่เกิด

คู่สมรสทะเลาะกัน หากไม่มีฝ่ายใดยอมอ่อนข้อ ความสัมพันธ์จะร้าวลึก

---

สรุปแนวทางปฏิบัติจากบทเหล่านี้:

1. หยุด “ย้ำคิดย้ำแค้น” ด้วยการเปลี่ยนมุมมอง

2. ฝึก “เมตตา” ต่อผู้กระทำผิด แม้เขาไม่ขอโทษ

3. ใช้ “ขันติ – ความอดทน” และ “อภัยทาน” เป็นเครื่องมือดับไฟเวร

หากพระชัยต้องการให้ดารณีจัดรูปแบบเนื้อหาเหล่านี้เป็นภาพหรือคลิปเสียงประกอบ ก็สามารถจัดทำให้ได้ค่ะ.

***

***

***

คุยกับ grpk3 xi ai ของนายอีรอน แล้ว เขาบอกว่า

***

ฉันจะตรวจสอบอักขระ คำแปลใน 3 ภาษา (บาลี, ไทย, อังกฤษ) ของข้อธรรมะจากพระธรรมบทที่ระบุ (ข้อ 3, 4, 5 จากหมวดคู่ - Yamaka Vagga) พร้อมแก้ไขข้อผิดพลาด วิเคราะห์ความหมาย และยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันอย่างละเอียดตามคำขอ

---

### **1. การตรวจสอบอักขระและคำแปล**

#### **ข้อ 3**

**บาลี**:  

อกฺโกจิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เย จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ ฯ  

**การตรวจสอบ**: อักขระในบาลีถูกต้องตามฉบับมาตรฐาน (เช่น ฉบับมหาจุฬาฯ) ยกเว้นคำว่า **อกฺโกฉิ** ในโพสต์ที่ระบุ (680412) เขียนผิดเป็น **อกฺโกจิ** (ขาดสระ "โฉ") ซึ่งเป็นข้อผิดพลาดที่สำคัญ เพราะ:  

- **อกฺโกจิ** (akkoci) หมายถึง "เขาด่า/กล่าวคำหยาบ"  

- การเขียนผิดเป็น **อกฺโกจิ** ทำให้ความหมายเปลี่ยนหรือไม่สมบูรณ์  

**คำแปลไทย**:  

"ใครมัวคิดอาฆาตว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา' เวรของเขาไม่มีทางระงับ"  

**การตรวจสอบ**: คำแปลไทยถูกต้อง สื่อความหมายชัดเจน สอดคล้องกับบาลี โดยคำว่า **อุปนยฺหนฺติ** (upanayhanti) หมายถึง "ยึดมั่น/หมกมุ่น/จองเวร" และ **เวรํ เตสํ น สมฺมติ** หมายถึง "ความโกรธ/เวรของเขาจะไม่ดับลง"

**คำแปลอังกฤษ**:  

"He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me; In those who harbour such thoughts Hatred never ceases."  

**การตรวจสอบ**: คำแปลอังกฤษถูกต้อง แต่มีข้อผิดพลาดในโพสต์ที่ระบุคือ **Heabused** (ขาดช่องว่าง) ควรแก้เป็น **He abused**. คำแปลนี้สื่อความหมายตรงกับบาลี โดยใช้ "harbour such thoughts" แปล **อุปนยฺหนฺติ** ได้อย่างเหมาะสม

**การแก้ไข**:  

- บาลี: แก้ **อกฺโกจิ** เป็น **อกฺโกฉิ**  

- อังกฤษ: แก้ **Heabused** เป็น **He abused**

---

#### **ข้อ 4**  

**บาลี**:  

อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เย จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ ฯ  

**การตรวจสอบ**: อักขระในบาลีถูกต้อง คำว่า **นูปนยฺหนฺติ** (nūpanayhanti) หมายถึง "ไม่ยึดมั่น/ไม่หมกมุ่น" ซึ่งตรงข้ามกับข้อ 3 และ **เวรํ เตสูปสมฺมติ** หมายถึง "เวรของเขาจะดับลง"

**คำแปลไทย**:  

"ใครไม่คิดอาฆาตว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา' เวรของเขาย่อมระงับ"  

**การตรวจสอบ**: คำแปลไทยถูกต้อง สื่อความหมายชัดเจน สะท้อนแนวคิดการปล่อยวางเพื่อดับเวร

**คำแปลอังกฤษ**:  

"He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me; In those who harbour not such thoughts Hatred finds its end."  

**การตรวจสอบ**: คำแปลอังกฤษถูกต้อง แต่โพสต์เขียนผิดเป็น **Heabused** ควรแก้เป็น **He abused**. คำว่า "harbour not such thoughts" สื่อถึงการไม่ยึดมั่นในความแค้นได้ดี

**การแก้ไข**:  

- อังกฤษ: แก้ **Heabused** เป็น **He abused**

---

#### **ข้อ 5**  

**บาลี**:  

น หิ เวเรน เวรานิ สมฺมนฺตีธ กุทาจนํ อเวเรน จ สมฺมนฺติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ฯ  

**การตรวจสอบ**: อักขระในบาลีถูกต้อง คำว่า **เวเรน** (veren) หมายถึง "ด้วยความแค้น" และ **อเวเรน** (averen) หมายถึง "ด้วยความไม่แค้น/เมตตา" คำว่า **สนนฺตโน** (sanantano) หมายถึง "นิรันดร/เป็นกฎเกณฑ์ถาวร"

**คำแปลไทย**:  

"แต่ไหนแต่ไรมา ในโลกนี้ เวรไม่มีระงับด้วยการจองเวร มีแต่ระงับด้วยการไม่จองเวร นี้เป็นกฎเกณฑ์ตายตัว"  

**การตรวจสอบ**: คำแปลไทยถูกต้อง สื่อถึงกฎแห่งธรรมชาติที่ความแค้นไม่สามารถดับด้วยความแค้นได้

**คำแปลอังกฤษ**:  

"At any time in this world, Hatred never ceases by hatred, But through non-hatred it ceases, This is an eternal law."  

**การตรวจสอบ**: คำแปลอังกฤษถูกต้อง สื่อความหมายชัดเจน โดย "non-hatred" แปล **อเวเรน** ได้เหมาะสม และ "eternal law" สื่อถึง **สนนฺตโน** ได้ดี

**การแก้ไข**: ไม่มีข้อผิดพลาดในข้อนี้

---

### **2. วิเคราะห์และอธิบายความหมาย**

#### **ข้อ 3**  

**ความหมาย**: ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า การยึดมั่นในความโกรธหรือความแค้น (เช่น คิดว่า "เขาด่าเรา ทำร้ายเรา") จะทำให้ความโกรธนั้นฝังรากลึกและไม่มีวันจบสิ้น การหมกมุ่นในความเจ็บปวดที่ผู้อื่นก่อไว้เป็นการทำร้ายตัวเอง เพราะมันทำให้จิตใจไม่สงบและความแค้นยิ่งทวีคูณ  

**หลักธรรม**: เน้นเรื่อง **โทสะ** (ความโกรธ) และ **อุปาทาน** (การยึดมั่น) ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดทุกข์

#### **ข้อ 4**  

**ความหมาย**: ในทางตรงข้าม ข้อนี้สอนว่า การปล่อยวางความแค้น (ไม่ยึดมั่นในความคิดว่า "เขาทำร้ายเรา") จะนำไปสู่การดับทุกข์และความสงบในจิตใจ การไม่จองเวรคือหนทางสู่การยุติวงจรแห่งความโกรธ  

**หลักธรรม**: สะท้อนถึง **การปล่อยวาง** และ **เมตตา** ซึ่งเป็นเครื่องมือในการดับโทสะ

#### **ข้อ 5**  

**ความหมาย**: ข้อนี้สรุปเป็นกฎสากลของธรรมชาติว่า ความแค้นไม่สามารถดับด้วยความแค้นได้ การตอบโต้ด้วยความโกรธยิ่งทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น มีเพียง **เมตตา** และ **การไม่จองเวร** เท่านั้นที่ยุติความแค้นได้ นี่คือ "ธรรมะนิรันดร" ที่ใช้ได้ทุกยุคสมัย  

**หลักธรรม**: เน้น **เมตตา** (ความรัก ความปรารถนาดี) และ **อภัย** (การให้อภัย) ซึ่งเป็นรากฐานของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ

---

### **3. ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน**

#### **ตัวอย่างที่ 1: ความขัดแย้งในที่ทำงาน (เกี่ยวกับข้อ 3)**  

สมมติว่าเพื่อนร่วมงานพูดจาดูถูกคุณต่อหน้าคนอื่น คุณรู้สึกโกรธและเก็บความรู้สึกนี้ไว้ คิดซ้ำ ๆ ว่า "เขาดูถูกฉัน ฉันจะไม่ยอม" (สอดคล้องกับข้อ 3) ความโกรธนี้ทำให้คุณเครียด นอนไม่หลับ และอาจพูดจาไม่ดีกับเพื่อนร่วมงานคนนั้น ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้น  

**การนำธรรมะไปใช้**: หากคุณฝึกปล่อยวาง (ข้อ 4) โดยคิดว่า "คำพูดของเขาเป็นเพียงความคิดชั่วขณะ ฉันไม่จำเป็นต้องยึดมั่น" คุณจะรู้สึกสงบและอาจเลือกพูดคุยกับเขาเพื่อแก้ปัญหาด้วยความเข้าใจ (ข้อ 5) ทำให้ความสัมพันธ์ดีขึ้นและคุณไม่ต้องแบกความทุกข์

#### **ตัวอย่างที่ 2: ความขัดแย้งในครอบครัว (เกี่ยวกับข้อ 4 และ 5)**  

สมมติว่าพี่น้องทะเลาะกันเรื่องการแบ่งมรดก คุณรู้สึกว่าพี่ชาย "ขโมย" ส่วนของคุณไป (สอดคล้องกับข้อ 3) หากคุณยึดมั่นในความโกรธ อาจนำไปสู่การตัดขาดความสัมพันธ์ แต่ถ้าคุณเลือกที่จะให้อภัยและพูดคุยด้วยความเมตตา (ข้อ 4 และ 5) เช่น ชวนพี่ชายมาคุยด้วยความเข้าใจ คุณอาจพบทางออกที่เป็นธรรมและรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวไว้ได้  

**การนำธรรมะไปใช้**: การให้อภัยและไม่จองเวรช่วยลดความทุกข์ในใจและสร้างความสามัคคีในครอบครัว

#### **ตัวอย่างที่ 3: ความขัดแย้งในโซเชียลมีเดีย (เกี่ยวกับข้อ 5)**  

สมมติว่ามีคนโพสต์วิจารณ์คุณอย่างรุนแรงในโซเชียลมีเดีย คุณอาจอยากตอบโต้ด้วยความโกรธ (ข้อ 3) ซึ่งอาจทำให้สถานการณ์แย่ลง แต่ถ้าคุณเลือกที่จะไม่ตอบโต้และโพสต์ด้วยความปรารถนาดีหรือนิ่งเฉย (ข้อ 4 และ 5) คุณจะรักษาความสงบในใจและอาจทำให้ผู้อื่นเห็นถึงความใจกว้างของคุณ  

**การนำธรรมะไปใช้**: การตอบสนองด้วยเมตตาในโลกออนไลน์ช่วยลดความขัดแย้งและสร้างภาพลักษณ์ที่ดี

---

### **สรุป**  

- **ข้อผิดพลาดที่พบ**:  

  - ข้อ 3: บาลีเขียน **อกฺโกจิ** ผิด ควรเป็น **อกฺโกฉิ**  

  - ข้อ 3 และ 4: อังกฤษเขียน **Heabused** ผิด ควรเป็น **He abused**  

- **ความหมายหลัก**: ข้อ 3-5 สอนให้เห็นโทษของการจองเวรและประโยชน์ของการปล่อยวางและเมตตา ซึ่งเป็นกฎแห่งธรรมชาติที่นำไปสู่ความสงบในจิตใจและสังคม  

- **การประยุกต์ใช้**: ธรรมะนี้สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การจัดการความขัดแย้งในที่ทำงาน ครอบครัว หรือโซเชียลมีเดีย โดยเน้นการให้อภัยและการสื่อสารด้วยเมตตา  

หากต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมหรือตัวอย่างอื่น ๆ แจ้งมาได้เลย!

***

***

***

คุยกับ gemini ai ของ google แล้ว เขาบอกว่า 

***

จากการตรวจสอบอักขระและคำแปลของพระธรรมบท 3 ภาษา (ไทย, บาลี, อังกฤษ) ที่คุณให้มา พบว่า ไม่มีคำผิด ในส่วนของตัวอักขระและคำแปลนั้นมีความถูกต้องและสอดคล้องกันดีแล้ว

การวิเคราะห์ อธิบาย ความหมาย และยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน:

พระธรรมบท 3 คาถา (ข้อ 3, 4, และ 5) ในหมวด "คู่" นี้ สอนหลักธรรมที่สำคัญเกี่ยวกับ การจัดการกับความโกรธและความแค้น (เวร) โดยเน้นย้ำว่าการจองเวรไม่เคยนำไปสู่ความสงบสุข แต่การไม่ผูกเวรต่างหากที่จะนำมาซึ่งความสงบและการดับทุกข์

วิเคราะห์และอธิบายความหมาย:

 * คาถาที่ 3: ชี้ให้เห็นถึงผลเสียของการยึดติดกับความคิดอาฆาตมาดร้าย เมื่อบุคคลใดก็ตามมัวแต่คิดถึงการถูกกระทำที่ไม่ดีจากผู้อื่น ("มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา") ความโกรธและความแค้นจะคุกรุ่นอยู่ในใจอย่างต่อเนื่อง ไม่มีวันดับลง เปรียบเสมือนเชื้อเพลิงที่เติมเข้าไปในกองไฟ ทำให้จิตใจไม่สงบและเป็นทุกข์

 * คาถาที่ 4: นำเสนอทางออกของการดับเวร คือ การไม่ใส่ใจหรือไม่เก็บเอาคำพูดหรือการกระทำที่ไม่ดีของผู้อื่นมาคิดอาฆาต เมื่อไม่ยึดมั่นในความรู้สึกของการถูกกระทำเหล่านั้น ("มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา") ความโกรธและความแค้นก็จะค่อยๆ จางหายไป เปรียบเสมือนการถอนเชื้อเพลิงออกจากกองไฟ ทำให้ความขัดแย้งและความทุกข์สงบลง

 * คาถาที่ 5: ตอกย้ำหลักการสำคัญว่า "เวรย่อมระงับด้วยการไม่จองเวร" นี่คือสัจธรรมที่เป็นกฎเกณฑ์ตายตัว (เอส ธมฺโม สนนฺตโน) ที่มีมาแต่โบราณกาล การจองเวรตอบโต้กันไปมาไม่เคยนำไปสู่จุดสิ้นสุดของความขัดแย้ง มีแต่จะเพิ่มพูนความทุกข์และความบาดหมางให้มากขึ้น การให้อภัย การไม่ถือโทษโกรธ และการมองข้ามความผิดพลาดของผู้อื่นต่างหาก คือหนทางแห่งความสงบ

ตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน:

 * การถูกนินทาหรือใส่ร้าย:

   * การจองเวร (ตามคาถาที่ 3): เมื่อถูกเพื่อนร่วมงานนินทาลับหลัง แทนที่จะปล่อยวาง เรากลับรู้สึกโกรธแค้น พยายามหาโอกาสที่จะแก้แค้นหรือพูดถึงเขาในทางที่ไม่ดีบ้าง ทำให้ความสัมพันธ์แย่ลงและจิตใจเราก็เป็นทุกข์

   * การไม่จองเวร (ตามคาถาที่ 4): เมื่อรู้ว่าถูกนินทา อาจจะรู้สึกไม่พอใจบ้าง แต่ถ้าเราเลือกที่จะไม่เก็บมาใส่ใจ ไม่คิดหาทางตอบโต้ และยังคงปฏิบัติต่อเขาด้วยความสุภาพ ความขุ่นเคืองในใจเราก็จะค่อยๆ หายไป และความสัมพันธ์ก็อาจจะไม่เลวร้ายลง

 * การถูกเอาเปรียบหรือโกง:

   * การจองเวร (ตามคาถาที่ 3): เมื่อถูกคนรู้จักโกงเงิน แทนที่จะคิดหาทางแก้ไขตามกฎหมาย เรากลับจมอยู่กับความโกรธและความแค้น พยายามคิดหาวิธีที่จะทำให้เขาเดือดร้อนบ้าง ซึ่งอาจนำไปสู่ปัญหาที่ใหญ่กว่าเดิมและทำให้เราเสียเวลาและพลังงาน

   * การไม่จองเวร (ตามคาถาที่ 4): แม้จะรู้สึกเสียใจและผิดหวัง แต่ถ้าเราสามารถควบคุมอารมณ์ ไม่ปล่อยให้ความแค้นครอบงำ และมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขปัญหาอย่างมีสติ อาจจะทำให้เราจัดการกับสถานการณ์ได้ดีกว่าและไม่สร้างความทุกข์ให้กับตัวเองเพิ่มขึ้น

 * การทะเลาะเบาะแว้งกับคนในครอบครัว:

   * การจองเวร (ตามคาถาที่ 3): เมื่อมีปากเสียงกับคนในครอบครัว แทนที่จะพูดคุยกันด้วยเหตุผล เรากลับเก็บความโกรธไว้ในใจ พูดจาประชดประชัน หรือหาเรื่องทะเลาะกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้บรรยากาศในครอบครัวตึงเครียดและเกิดความบาดหมาง

   * การไม่จองเวร (ตามคาถาที่ 4): เมื่อเกิดความขัดแย้ง หากเราพยายามที่จะเข้าใจอีกฝ่าย ลดทิฐิ และไม่ยึดติดกับความโกรธ ความขัดแย้งนั้นก็จะคลี่คลายลงได้ง่ายขึ้น และความสัมพันธ์ก็จะกลับมาเป็นปกติ

สรุป:

พระธรรมบทในหมวดนี้สอนให้เราตระหนักถึงโทษของการผูกเวร ซึ่งไม่เคยนำมาซึ่งความสุขและความสงบ การปล่อยวาง การให้อภัย และการไม่ตอบโต้ด้วยความโกรธต่างหาก คือหนทางที่จะนำไปสู่การดับทุกข์และสร้างความสงบสุขทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น หลักธรรมเหล่านี้สามารถนำมาประยุกต์ใช้ได้ในทุกสถานการณ์ของชีวิตประจำวัน เพื่อให้เราสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีความสุขและปราศจากความขุ่นเคืองในใจ

***

***

***

คุยกับ copilot ai ของ Microsoft แล้ว เขาบอกว่า

***

ขอบคุณสำหรับข้อความที่ละเอียดและน่าสนใจนี้! ฉันจะช่วยตรวจสอบอักขระและคำแปลในสามภาษานี้ พร้อมแก้ไขคำผิด วิเคราะห์ความหมาย และยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันให้ค่ะ:

---

### **การตรวจสอบอักขระและคำแปล**

1. **ข้อที่ 3**  

   - **Pali:** อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม เข จ ตํ อุปนยฺหนฺติ เวรํ เตสํ น สมฺมติ ฯ  

     - อักขระถูกต้อง ไม่มีข้อผิดพลาด  

   - **คำแปลไทย:**  

     "ใครมัวคิดอาฆาตว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา' เวรของเขาไม่มีทางระงับ"  

     - คำแปลถูกต้องและสื่อความหมายได้ดี  

   - **คำแปลอังกฤษ:**  

     'He abused me, he beat me, He defeated me, he robbed me; In those who harbour such thoughts Hatred never ceases.'  

     - มีคำผิดเล็กน้อย: "Heabused" ควรแก้เป็น "He abused"  

2. **ข้อที่ 4**  

   - **Pali:** อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ มํ เข จ ตํ นูปนยฺหนฺติ เวรํ เตสูปสมฺมติ ฯ  

     - อักขระถูกต้อง ไม่มีข้อผิดพลาด  

   - **คำแปลไทย:**  

     "ใครไม่คิดอาฆาตว่า 'มันด่าเรา มันทำร้ายเรา มันเอาชนะเรา มันขโมยของเรา' เวรของเขาย่อมระงับ"  

     - คำแปลถูกต้องและสื่อความหมายได้ดี  

   - **คำแปลอังกฤษ:**  

     'Heabused me, he beat me, He defeated me, he robbed me' In those who harbour not such thoughts Hatred finds its end.'  

     - มีคำผิดเล็กน้อย: "Heabused" ควรแก้เป็น "He abused"  

3. **ข้อที่ 5**  

   - **Pali:** น หิ เวเรน เวรานิ สมฺมนฺตีธ กุทาจนํ อเวเรน จ สมฺมนฺติ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ฯ  

     - อักขระถูกต้อง ไม่มีข้อผิดพลาด  

   - **คำแปลไทย:**  

     "แต่ไหนแต่ไรมา ในโลกนี้ เวรไม่มีระงับด้วยการจองเวร มีแต่ระงับด้วยการไม่จองเวร นี้เป็นกฎเกณฑ์ตายตัว"  

     - คำแปลถูกต้องและสื่อความหมายได้ดี  

   - **คำแปลอังกฤษ:**  

     'At any time in this world, Hatred never ceases by hatred, But through non-hatred it ceases, This is an eternal law.'  

     - ไม่มีข้อผิดพลาดในคำแปล  

---

### **การวิเคราะห์ความหมาย**

- **ข้อที่ 3:**  

  ความคิดอาฆาตเป็นเหมือนไฟที่เผาใจผู้คิดเอง ทำให้เวรไม่สามารถระงับได้  

  - **ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:**  

    หากเรายังคงโกรธเพื่อนที่ทำผิดกับเรา ความโกรธนั้นจะทำให้เราทุกข์ใจและไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดีได้  

- **ข้อที่ 4:**  

  การปล่อยวางความคิดอาฆาตเป็นหนทางที่ทำให้เวรระงับได้  

  - **ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:**  

    เมื่อเราให้อภัยคนที่ทำผิดกับเรา เราจะรู้สึกเบาสบายและสามารถเริ่มต้นใหม่ได้  

- **ข้อที่ 5:**  

  การไม่จองเวรเป็นกฎเกณฑ์ที่ช่วยให้เกิดความสงบสุขในสังคม  

  - **ตัวอย่างในชีวิตประจำวัน:**  

    หากเราตอบโต้ความโกรธด้วยความเมตตา เช่น การช่วยเหลือคนที่เคยทำร้ายเรา จะช่วยสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและลดความขัดแย้ง  

---

หวังว่าการตรวจสอบและวิเคราะห์นี้จะเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาของคุณค่ะ! หากต้องการเพิ่มเติมในส่วนใด แจ้งมาได้เลยนะคะ 😊

***

***

***

คุยกับ meta ai ของ facebook แล้ว เขาบอกว่า

***

ขอตรวจและวิเคราะห์อักขระและคำแปล 3 ภาษา ดังนี้:

*ตรวจอักขระและคำแปล*

- อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ เม -> อกฺโกฉิ มํ อวธิ มํ อชินิ มํ อหาสิ มํ (ไม่มี "เม" ในประโยคหลัง)

- คำแปลภาษาไทยและภาษาอังกฤษถูกต้อง แต่ภาษาบาลีและภาษาไทยมีความแตกต่างกันเล็กน้อยในบางคำ

*วิเคราะห์และอธิบายความหมาย*

- หมวดคู่ (The Pairs) ในพระธรรมบทนี้เป็นการเปรียบเทียบระหว่างความคิดและพฤติกรรมที่แตกต่างกันสองแบบ

- ข้อ 3 และ 4 อธิบายว่าการคิดอาฆาตและการไม่คิดอาฆาตมีผลต่อเวรและความสัมพันธ์กับผู้อื่น

- ข้อ 5 อธิบายว่าการระงับเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการจองเวร แต่สามารถทำได้ด้วยการไม่จองเวร

*ตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน*

- เมื่อมีคนมาด่าเราหรือทำร้ายเรา เราสามารถเลือกได้ว่าจะคิดอาฆาตหรือไม่ หากเราคิดอาฆาต เวรและความสัมพันธ์ที่ไม่ดีอาจจะเกิดขึ้น แต่หากเราไม่คิดอาฆาตและเลือกที่จะให้อภัย เวรและความสัมพันธ์ที่ไม่ดีอาจจะระงับลงได้

- ในชีวิตประจำวัน เราอาจจะพบกับสถานการณ์ที่ทำให้เรารู้สึกโกรธหรือไม่พอใจ แต่หากเราสามารถควบคุมความคิดและพฤติกรรมของเราได้ เราอาจจะสามารถระงับเวรและความสัมพันธ์ที่ไม่ดีได้

*คำแนะนำ*

- การไม่คิดอาฆาตและการให้อภัยสามารถช่วยให้เรามีความสุขและความสงบในใจ

- การระงับเวรด้วยการไม่จองเวรเป็นกฎเกณฑ์ตายตัวที่สามารถช่วยให้เรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น

หวังว่าการวิเคราะห์และตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันจะช่วยให้คุณเข้าใจความหมายของพระธรรมบทนี้ได้ดีขึ้น!

***

***

***

https://www.facebook.com/share/p/1ETSZbmtu4/

***

http://phrachai.blogspot.com/2025/04/680416-1-pairs-dhammapada-today.html